性是这个世界上最美好的事
人和动物不同，虽然动物也做爱，不过动物的交配行为主要为了繁衍后代，而且动物都有交配期，而人就是这么神奇，一年中的12个月，人都可以做爱，而且通过避孕措施，人安全地体尝到了这种运动带来的快感与快乐。手机监控软件尼采曾热烈地赞美性：
“性爱与同情感和崇拜之情在一点上是共同的，即一个人通过做使他自己愉快的事同时也给另一个人以快乐，这样一种仁慈的安排在自然中并不多见！”
感谢这个时代的变化让我们不再谈性色变，性感、兴趣、性取向、性快感……都成为我们谈论的主题。虽然我们的国家禁止色情出版物的流通，但是无孔不入的流通渠道让岛国、欧美的爱情动作片大肆进入宅男们的硬盘里。同时在这片国度，不断有人尝试站出来表述性的美。木子美在书里公开自己的性经历，我们的文学作品、摄影作品，还有很多艺术作品公开展示了性。就连这个国度最黑暗的时候，也有不畏强权彰显性的美丽的行为，手机监控软件那个时候有个女大学生大胆裸泳，和不同男人谈起自由恋爱、甚至发生关系。虽然最后被判了很重的刑，但是那张照片中可以看到水中那个美人鱼一样的酮体，看过的人很难有人不为之震撼！
历史上的性
性在这个国度自古至今都是在男性视角下的一种支配权，一部《红楼梦》道尽了男权社会对女性的压迫，性上尤其如此，妻妾成群的封建社会里女人根本不具有性自主权，从道德到制度层面对女性进行层层禁锢。在那种情况下女性是不能主动提出性要求的，她们要表现得谦恭和逆来顺受，享受都是男子的事情。女人出嫁前不能逾礼，和男子的交往尚且被禁止，有苟且之事更是大逆不道的，女子的童贞自古被格外重视。熟知的类似《西厢记》那样的故事，除非男子求得功名掩盖“丑事”，大多以悲情告终，女性一直无法享受到性的快乐。这种对女性的压迫直到现在仍然存在。
古代的传统观念留存在现在被冠以“道德”之名，其实这样的道德说服力是很弱的，因为他的逻辑前提是“传统观念”，甚至只是中国男性的一厢情愿罢了。因为中国人是不信仰宗教的，波斯纳说：
“当对婚外性行为不存在强烈的宗教顾忌时，你很难找到什么支撑点来抗拒这种看起来与这个世纪很不协调的从身份到契约的运动。”
女性在当代中国早已不是男性的附属物。在古代作为被待价而沽的处女们现在成了与男人同时撑起一片天的独立女性。在中国，不论是婚前性行为还是婚内主动要求性的满足都是女性的权利。在对李银河教授最新的采访中，记者问她：“一个人难道不可以既喜欢性同时又是一个高尚的人吗？“李老师回答说：
“在一个不再反性禁欲的社会当中，一个喜欢性的人完全可以是一个高尚的人。人的高尚与低贱有很多标准，比如一个行善的人是高尚的，一个作恶的人是低贱的；一个诚信的人是高尚的人，一个欺诈的人是低贱的；一个利他的人是高尚的，一个自私的人是低贱的。然而，一个人喜欢性还是不喜欢性却不会成为人的高尚与低俗的标准。换言之，一个高尚的人可能是喜欢性的或者是不喜欢性的；而一个低俗的人也可能是喜欢性的或者不喜欢性的。”
足见用道德去衡量性本身就是不道德的。
但是任何行为都是要有底线的，根据密尔的伤害原则，除某一行为正在伤害或必会伤害他人或社会的利益外，做出这一行为的自由不应受到限制。不论是女性还是男性，追求性的快乐的同时要遵守最低的人类的道德要求。比如随着避孕技术的提高，因为疏于防范而人工流产则是不道德的。
性的摧残：割礼
看过一部叫做《沙漠之花》的纪录片，女主角出生于索马里沙漠的游牧民族。三岁那年接受了当地习俗要求的女性割礼。这是在非洲等地实行的把少女的全部生殖器一点不剩地切割下来，再用铁丝、植物刺把血淋淋的伤口缝合起来，只在XX外留一个细如火柴棍的小孔的仪式。割礼的首要目的，是提供给男人可靠的“验贞”方法。他可以通过检查新娘的外阴情形来判断她是否处女。性交时女人伤口被撕裂，然后愈合，然后再撕裂，就这样周而复始、苦不堪言。另外，因女子的敏感部位被割除，以及XX造成的疼痛，事实上，被施割礼的女子成为了“无性者”，她没有性欲，一生里永不会得到性快感。这一点，与原始宗教的禁欲戒律相关，认为“女子两腿之间有肮脏的、致使男人堕落的东西”。极其讽刺的是，尽管说“女子两腿之间有致使男人堕落的东西”，但经一些医学家证明，在生理学意义上，被施割礼的女人可以给男人造成更大的性快感，因为她们的XX口永远都是很小的。这有些像古代中国男子让女性裹脚的目的之一，令她们在行走时必须绷紧大腿根部的肌肉，从而保持了XX的紧窄。她在十二岁时为了五头骆驼被父亲嫁给六十岁的老叟，结婚前夜逃走投奔摩加迪沙的外祖母。外祖母让她去给当时索马里驻英国大使夫人的姨妈作女佣。索马里战乱原政府被推翻后不愿意回索马里而留在英国，在英国成为时装模特，最终投身于妇女解放事业。最令我动容的是在片尾，历经磨难的女主角成为反对割礼的代言人站在联合国大会上演讲。她说：
“在我国有句成语：排在最后的跟最前的走得一样快，而发生在少数人身上的事，却影响我们所有人。当我还是孩子时，我说，我不想做一个女人，为什么做女人会经受如此的痛苦，会如此伤心，现在，我已长大成人，我很荣幸能成为一个女人，我致力于改变这些对我们的割礼，对一个女人的命运来说非常重要。”
手机监控软件女性的性解放运动要从女性身上着手，这将改变整个社会的某些价值观。
性的变态心理:处女情结
在天涯不断看到有关处女问题的讨论，下面的声音往往是盲目的、一边倒的，这些被男权社会洗脑的人总是想把处女当做男人的特权。据说，处女膜起初的目的是男人为了确保后代的纯洁的选择，为此选择没有性经验的女性，也就是处女最为保险。而这完全是牺牲性愉悦来满足婚姻的繁衍后代的目的。费孝通在《乡土中国》里说婚姻所构成的家庭的最重要目的就是繁衍后代。但是我们所要考虑到的是婚前呢？或者针对不婚族呢。况且性本身是人的天性，不是结婚后的特权，否则婚姻就变成法定嫖娼的仪式。我们的法律中并没有规定婚前性行为违法，甚至同居也不再被认为是违法行为。未婚男女间的自然交往，有了性的需要，发生性行为给两个人带来愉悦而并未给社会造成负担。这样看来是完全合理而可能的。除去生物本质我们应该去追求些别的东西。对处女的追求本身就是种变态的心理在作怪。佛洛依德在分析”处女的禁忌时“，经过论证认为：
”总体来说，初婚时献身与童贞的夺取，一方面固然是社会用来促使一个女人固定地依附于一个男人的手段，另一方面又十分不幸地激发了她对男人的原始之恨。这种矛盾偶尔会导致病症，但绝大多数情况下只是或多或少地抑制了性爱之乐。“
经由以上观点我认为，其实突破那层象征意义的膜的男女两性的结合才能带来性的真正平等。女性不必为此而自怨自艾，男人也不必为此斤斤计较。
结语
性关乎个人的选择，而与所谓“道德”无关，如果说还有最低道德的话，用密尔的原理可以解释。但是，性仅仅是是结果、目的或者是事实，用性当做交易的筹码，用性作为上位的手段，用性威胁他人，违背他人意志的发生性关系，小则被道德不齿，大则有刑事犯罪之虞。性是两个人的事，关于NP的事情，很显然违反伦理道德，但因其行为不具有违法性（前提：成人、隐私、自愿），所以不能用刑法来规制，在做爱的时候，综合了人的所有感觉的美，视觉的美，听觉的美，嗅觉的美，味觉的美，触觉的美，性觉的美。手机监控软件做爱的美不仅仅是两人同时达到高潮时那种强烈的感觉，还有许多其他的美伦美奂。这种灵肉结合无论如何是无可指摘的。性是这个世界给予人类的最美好的事，不论是男人，还是女人。
